演講稿要根據(jù)不同的聽眾和場合進行適當?shù)恼{(diào)整，從而更好地適應不同的場景，提高演講的效果和質(zhì)量。好的孔子演講稿大全是怎樣的？這里給大家提供孔子演講稿大全，供大家參考。

孔子演講稿大全篇1

親愛的老師、同學們：

一代智者萬代師，被稱為”至圣“的孔圣人孔丘，以其獨特的教育方式，在腐朽的世界上閃耀著自己的光芒，他堅信”君子喻于義，小人喻于利“，他使用”溫 故而知新，可以為師矣“的學習方式，他貫徹”弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文“的為人處世之道……那一句句論語，傾訴著 他的心聲，那一句句論語，凝聚著他的智慧。哪怕相隔幾千年，我們依舊聆聽著他的教誨，我們懂得了”君子不重則不威，學則不固，主中心，無友不如己者，過則 勿憚改“中孔子的告誡，我們明白了”禮之用，和為貴，賢王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。“中他的教導。而那一條 條論語中，最令我觸動的，還是——”知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。“

在孔子的眼中，有智慧的人，最高修為就是不會迷惑，這樣的人，早已看破了世間紅塵。經(jīng)歷了太多，在謎題中徘徊，最終擁有了現(xiàn)在的成就，因為見過太多， 所以自信，也不會被事情迷惑;而有仁德的人，最高修為就是不會憂愁，因為仁德，所以有太多的事情需要擔憂，見識過了風風浪浪，經(jīng)歷過了大風大雨，才有了如 今的平靜。這樣的人，哪怕天塌了下來，也只會安安靜靜的去補救;而那些有勇氣的人，最高修為就是不會畏懼，有了勇氣，哪怕前面是刀山火海，哪怕困難再大， 風浪再急，就算超出了自己的能力范圍，就是因為勇氣，有了支撐下去的信念，因此，無論什么樣的危險，也會慢慢在他們心中的勇氣下慢慢灰飛煙滅。

從古至今，成為圣人的人太少太少，只是因為心中的雜念，唯有孔丘，不僅見多識廣，待人寬厚，更是無所畏懼。或許我無法真正理解孔子，解析論語，但是， 我知道，唯有孔子，能在亂世中，依舊馳聘神思妙想。

孔子演講稿大全篇2

孔子大家可能都熟悉不過了吧，他是中國古代歷史上一個偉大的思想家，教育家，他還是儒家學派創(chuàng)始人，他的思想核心是一個“仁”字，他古代很有才華，也教育了許許多多有才能的學生，還各有所長，有趣極了。我們就說他幾個出名的有趣弟子吧。

孔子當最感興趣的是公治長，傳說他能聽懂鳥兒的說話，你說神奇不神奇，還有最動心同情的算是文字賽，他有一顆善良的心，他體貼孝敬父母，還有對他師兄顏回，顏回家里窮，卻努力上進，虛心學習，讀了許多的書，學了很多知識，所以孔子很器重顏回，而且顏回總有一種什么東西，長久起一種激勵人鼓舞人的作用，還有……你說孔子的這幾個弟子神奇不神奇，好像把有才的人全都集中在孔子的腳下，有些人說這可能是孔子的名譽好，名聲大，所以有才的人全都來拜孔子，其實不是的。

孔子能夠流傳至今的是因為他很有知識，他的才華如萬丈深淵，取之不盡，所以教出了那有才華的弟子。孔子總是輕松愉快，坦蕩，悠閑的。而孟子則是“凡事緊張”所以這就體現(xiàn)了孔子他對生活的熱愛，對大自然的向往。

孔子他一生教育弟子，做人要講道理，孝敬父母，尊老愛幼，不羨慕富貴。

孔子演講稿大全篇3

孔子是我國古代偉大的教育家，萬世師表，創(chuàng)造了許多至今仍不失智慧光芒的教育理論。相比老子的高深莫測，莊子的漂渺遁世，只有勇于入世、至情至性、在黑暗的世界里堅持為理想而奮爭的孔子最為可親可敬。通過《論語》、《史記》的記載，可以看到一個真實鮮活的孔子，看到他的豁達、風趣、積極、率性、無私，看到一個真性情的不朽的孔子。但是，最值得我們所關(guān)注的，無疑是其教育思想。也正因為如此，使我對孔子崇敬與熱愛。

子曰：“有教無類。”(《論語.衛(wèi)靈公》)孔子認為教育者對受教育者不分等級、貧富貴賤、善惡、智愚，應一視同仁，均應給予教育，人人都有享受教育的權(quán)利，并首先創(chuàng)辦私學、招收平民學生。在孔子的弟子中，有極貧窮的，如顏回;有父親被看作是“賤人，品行不好”的，如仲弓，他都盡心教誨，成為后世的楷模。

孔子很注意了解自己的學生，“由也果”“賜也達”“求也藝”(《論語.雍也》)，并采取不同的教育方法，如冉求辦事畏怯，所以要鼓勵他;仲由膽大過人，自以為是，所以要故意抑制他。“求也退，故進之;由也兼人，故退之。”(《論語.先進》)“柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。”(《論語.先進》)針對高柴智力較差、曾參較遲鈍、子張較偏激、子路行為粗俗的特點實施教育。《論語.為政》篇載：針對孟懿子、孟武伯、子游、子夏四人的不同情況，同是關(guān)于“孝”的提問，孔子給予不同的回答。《論語.顏淵》篇還載：針對顏淵、仲弓、司馬牛的不同情況，同是向孔子請教“仁”，孔子給的答案也各不相同。孔子針對學生不同的個性特點給予切合實際的指導、教育，為后人樹立了因材施教的典范。

子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦。”(《論語.述而》)“朝聞道，夕死可矣。”(《論語.里仁》)孔子認為教師要努力學習，不斷提高自己的學問，要忠于職守，勤于教導學生，不辭辛苦。

孔子在他的教師生涯中，真真正正地實踐了其有教無類、因材施教、學而不厭、誨人不倦等教育思想，在教育思想方面為我們樹立了崇高的學習榜樣。另外，孔子在其治國思想上也是一個理想主義者，他同柏拉圖一樣，為世人勾畫出一幅宏偉的藍圖。

在天下無道、禮崩樂壞的社會里，孔子四處游學，向人們宣揚“仁義”、“愛人”、“以德治國”，他明知不可行，卻拚卻一生的心血，飛蛾撲火，直落得貧老落魄，仍癡心不改，其精誠之至，足以讓逃避現(xiàn)實、獨善其身、渾渾噩噩的人汗顏。

孔子和子路曾在路上迷路，向兩位種田的人打聽，得知是孔子后，其中一位耕者說道，“天下的壞東西像滔滔洪水一樣多，你管得過來嗎?還不如像我們一樣過隱世的生活。”孔子失望又絕決地說道：“正因為天下無道，我才出來，如果天下太平了，我也會過隱世的生活。”孔子不愧為萬世知識分子“敢為天下先”的楷模，這種“我不入地獄誰入地獄”的強烈的責任感讓人唏噓不已。

孔子演講稿大全篇4

從古至今，偉大的教育家，思想家，以及西方的哲學家都層出不窮，但在眾多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我們的東方圣人：孔子。

一千個讀者就有一千個哈姆雷特，讀了孔子的故事，我相信每個人心中都有個不同的孔子。我心中的孔子是一個好學，謙虛的人。

這說到好學，孔子曾說："君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂為學也已。〃孔子自身也做到了發(fā)憤忘食的境界。的確，孔子這一生是勤奮好學的一生，孔子曾向魯國的音樂大師師襄學琴，一連學了十幾天，師襄滿意地說："彈得不錯。"讓孔子另學一首新曲，孔子卻搖頭說，曲調(diào)雖然掌握了，但技巧應用很不嫻熟，又過了幾日，孔子已彈的行云流水般動聽，卻仍不滿意，因為曲子的蘊含道理還沒有領(lǐng)會，直到有一天，孔子領(lǐng)會到曲子的作者是誰，他是一個怎樣的人時，他才興高采烈地認為自己學好了一首曲子。

當他站在黃河岸邊的時候，有感而發(fā)出："逝者如斯夫，不舍晝夜。"他知道歷史的滾滾洪流留下的永遠不是那些兇殘的統(tǒng)治者，不是那些只知道沖鋒陷陣的武夫，而是那些智者。那些真正的胸懷天下，那些關(guān)心黎民蒼生的先哲。事實也是如此，孔子做到了，他沒有做到的后人也幫他做到了，雖然他沒有等到，但是歷史銘記著他。

這就是我心中的孔子。一個好學謙虛，一個堅定的關(guān)懷天下的圣人!

孔子演講稿大全篇5

秋天，樹木開始凋零，百花也凋謝，可松樹柏樹仍在金黃的大地上站崗;冬天，別的樹早已光禿禿的，可那頑強的松柏仍在寒冷中屹立……這便是松柏——不懼困難的戰(zhàn)士。子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”孔子所贊美的，不正是松柏這種無所畏懼的堅定的信念嗎?那不就是一種永不言敗的堅持嗎?

打開歷史的畫卷，“堅持”并不難找到。還記得那個在河邊把鐵杵磨成針的李白，那個在山上地上親身嘗藥的李時珍，那個走遍大山大河寫下《水經(jīng)注》的酈道元嗎?還有那遭受宮刑仍堅持不懈的司馬遷，堅持維新而走上斷頭臺的戊戌七君子，走過二萬五千里漫漫長征路的紅軍……一個個，一個個，多么感動人心的人物，不都是堅持的化身?

如今，“堅持”這只美麗的蝴蝶，也隨處可見啊!還記得，四年前奮戰(zhàn)在“抗非”一線的醫(yī)務人員，他們堅持的就是救死扶傷。殘疾作家張海迪，輪椅上的霍金，堅持的就是那如花的思維、寶貴的知識。捐資無數(shù)卻家貧如洗的叢飛，堅持的便是助人為樂的赤子之心。身邊，兢兢業(yè)業(yè)的勞動人民，堅持的便是自己的責任。而我們，正在求學階段的我們，堅持的就是對知識的渴求!

“松柏精神”真的非常可貴，但愿我們都能成為松柏讓堅持之花隨著春風開遍大地。

是孔子，是他的這句名言讓我學會堅持，讓我學會堅持自己的信念。我，在孔子的引領(lǐng)下，一定會堅持自己的理想，朝著它向前奮斗!

孔子演講稿大全篇6

尊敬的各位家長、老師們、親愛的小朋友們：

9月28日，是偉大的哲學家、思想家、教育家，孔子誕辰2567周年紀念日。孔子是一位偉大的教師，是所有教師的教師，是教師的鼻祖，是教師的起點。

他開創(chuàng)的儒學，是中華民族的巨大精神財產(chǎn)，是人類偉大的思想寶庫，以孔子為代表的儒家文化絕非僅僅是哲學和知識的學問，而是存心立世的基本態(tài)度，是實實在在的生活的學問，是我們寶貴的思想源泉、人生指南、修身養(yǎng)性的不二準則。小太陽國學館的成立和創(chuàng)辦，正是指在孔子的思想教育，讓我們在這個物欲橫流的物質(zhì)生活世界中，有一顆純潔、樸素、淡定而平和的心態(tài)。對于幼兒園而言，引進國學教育不僅僅是歷史使命，更是一個時代性的需求，從兒童的成長來看，最重要的不僅是知識的積累，而是心性和人格的養(yǎng)成，幼兒教育是孩子心性養(yǎng)成的第一步，也是最重要的一步，他打造了孩子人格品德的雛形，為孩子未來的人生奠定了基礎。 1988年在巴黎召開的國際大會上75位諾貝爾獎獲得者的“巴黎宣言”上說：“人類要生存下去，必須回到2500年，去吸取孔子的智慧。”1995年第八屆全國政協(xié)會議上，趙林初、葉至善、冰心、曹禺、啟功、張志公、夏衍、陳荒煤、吳冷西等九位德高望重的全國政協(xié)委員以016號正式提案的形式，發(fā)出《建立幼年古典學校的緊急呼吁》以焦急迫切的文字，為我們敲響了傳承傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵警鐘。

人說:“半部《論語》治天下”，把《圣經(jīng)》作為人生寶典的西方也開始逐漸承認東方的《論語》等中華文化遺產(chǎn)是全世界寶貴的精神財富，中華傳統(tǒng)文化正受到全世界的廣泛關(guān)注和積極研究。美國人尊孔子為世界十大思想家之首!

“國學”包括著中華倫理道德與民族精神，有大量的當今道德建設的“元素”、“仁、義、禮、智、信”是塑造人性品格的起碼道德要求，“厚德載物”、“知義明恥”、“和為貴”等思想及社會人倫價值系統(tǒng)是“國學”精神，“格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下”的儒家心法是全人類彌足珍貴的精神遺產(chǎn)。

中華民族的祖先曾追求這樣一種境界：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。今天人類正處在社會急劇大變動的時代，回溯源頭，傳承命脈，相互學習，開拓創(chuàng)新是各國弘揚本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。

小太陽國學館園長和老師們共同呼吁，請所有熱愛中國傳統(tǒng)文化，奉行經(jīng)典教育的家長們：讓我們共同以智慧和力量去推動人類文明的進步和發(fā)展，用圣賢教育培養(yǎng)兒童純正無邪的品質(zhì)。讓他們慢慢了解圣賢，讓他們慢慢跟圣賢對話，為他們慢慢樹立“天下為公”觀念，樹立“寧為玉碎不為瓦全”的風格，樹立“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，樹立“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守，樹立“己所不欲，勿施于人”的為人原則，樹立“位卑未敢忘憂國”的精神，樹立“天行健，君子以自強不息”的意志，樹立“地勢坤，君子以厚德載物”的雅量，所以從小培育他們的人格、習慣、環(huán)境，同時可以開拓他們的思維，培養(yǎng)他們的靈感，孕育創(chuàng)新的能力。

家長們、老師們、孩子們，讓大家一起：“與圣賢同在，與智慧同在，與經(jīng)典同在，就讓我們在經(jīng)典誦讀中來學做孔子，做有德之君子，做好學之才子，做博學，活學之學子!讓我們一起努力，延續(xù)文化血脈，為中華民族偉大復興肩負起圣神的責任!

孔子演講稿大全篇7

親愛的老師、同學們：

一位諾貝爾獎得主說：”人類要想在 21 世紀生存下去，必須回到兩千五百三十多年前中國的孔子那里去找智慧。“

《論語》是一本記載了古代思想家孔子和他的學生們的語錄。它集齊了儒家道德中關(guān)于政治、教育、倫理、藝術(shù)、道德等內(nèi)容。

起初，我在讀這本書的時候，很不想讀，自己認為這本幾千年前的東西沒什么用，可是讀了幾次之后，覺得還挺有用的，它教會了我生活的智慧和做人的道理。

例如說，”學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?“這句話是說，學習時常復習，不是愉快的嗎?有朋友從遠方來， 不是很高興的嗎?人家不了解我，我不怨恨，不也是有修養(yǎng)的君子嗎?

我們每天都在學習，也都在復習。然而見到了朋友，特別是多年不見的好朋友，都會有一股涌上心的溫暖，都很開心。在人生里，有很多人不認識自己，不了解 自己，如果誤會了自己，不要怨恨，因為這些都是很正常的事。

再例如說，”子曰：‘學而不思則罔，思而不學則殆。’“這句話是說，只學別人的知識而自己不思考，會陷于迷惑;只獨立思考而不學別人的經(jīng)驗，這就危險 了。

在平常的學習生活中，如果你只是學習而不思考，學再多的東西也是白費。我們在學習的過程中，要總結(jié)學習的方法，就能在學習中起到事半功倍的作用;然而 只思考，不學習別人的經(jīng)驗，就算你有再多的方法，也沒用，要把學到的知識運用到實踐之中。

我覺得，我們身為中國人，一定要讀好《論語》，知道更多的道理。